في كتاب الله هو الشَّوى ، وهي الأَيدي والأَرجُل ، قال : والبنانة الإِصْبَعُ الواحدة ؛ وأَنشد : لا هُمَّ أَكْرَمْتَ بني كنانه ، * ليس لحيٍّ فوقَهم بَنانه أَي ليس لأَحدٍ عليهم فضل قِيسَ إصبعٍ . أَبو الهيثم قال : البَنانة الإِصبعُ كلُّها ، قال : وتقال للعُقدة العُليا من الإِصبع ؛ وأَنشد : يُبَلِّغُنا منها البَنانُ المُطرَّفُ والمُطرَّفُ : الذي طُرِّفَ بالحنّاء ، قال : وكل مَفْصِل بَنانة . وبُنانةُ ، بالضم : اسمُ امرأَة كانت تحتَ سَعْد بن لُؤَيّ بن غالبِ بن فِهْرٍ ، ويُنسَبُ ولدُه إليها وهم رَهْط ثابت البُنانيّ . ابن سيده : وبُنانةُ حيٌّ من العرب ، وفي الحديث ذكرُ بُنانة ، وهي بضم الباء وتخفيف النون الأُولى مَحِلة من المَحالّ القديمة بالبَصرة . والبَنانة والبُنانة : الرَّوْضة المُعْشِبة . أَبو عمرو : البَنْبَنة صوتُ الفُحْشِ والقَذَع . قال ابن الأَعرابي : بَنْبَنَ الرجلُ إذا تكلَّم بكلام الفحش ، وهي البَنْبنة ؛ وأَنشد أَبو عمرو لكثير المحاربيّ : قد مَنَعَتْني البُرَّ وهي تَلْحانْ ، * وهو كَثيرٌ عندَها هِلِمّانْ ، وهي تُخَنْذي بالمَقالِ البَنْبانْ قال : البَنْبانْ الرديءِ من المنطق والبِنُّ : الطِّرْق من الشحم يقال للدابة إِذا سَمِنتْ : ركِبَها طِرْقٌ على طِرْقٍ ( 1 ) الفراء في قولهم بَلْ بمعنى الاستدراك : تقول بَلْ واللَّه لا آتيكَ وبَنْ واللَّه ، يجعلون اللام فيها نوناً ، قال : وهي لغة بني سعد ولغة كلب ، قال : وسمعت الباهِلِيين يقولون لا بَنْ بمعنى لا بَلْ ، قال : ومن خَفيفِ هذا الباب بَنْ ولا بَنْ لغةٌ في بَلْ ولا بَلْ ، وقيل : هو على البدل ؛ قال ابن سيده : بَلْ كلمة استدراكٍ وإعلامٍ بالإِضْراب عن الأَولِ ، وقولهم : قام زيد بَلْ عَمْروٌ وبَنْ عَمْروٌ ، فإن النون بدلٌ من اللام ، أَلا ترى إلى كثرة استعمال بَلْ وقلَّة استعمال بَنْ والحُكْمُ على الأَكثر لا الأَقلِّ ؟ قال : هذا هو الظاهر من أَمره قال ابن جني : ولسْتُ أَدفعُ مع هذا أَن يكون بَنْ لغةً قائمة بنفسها ، قال : ومما ضوعف من فائِه ولامِه بَنْبان ، غير مصروف ، موضع ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد شمر : فصار ثنَاها في تميمٍ وغيرِهم ، * عَشِيَّة يأْتيها بِبَنْبانَ عِيرُها يعني ماءً لبني تميم يقال له بَنْبان ؛ وفي ديار تميم ماءٌ يقال له بَنْبان ذكره الحُطيئة فقال : مُقِيمٌ على بَنْبانَ يَمْنَعُ ماءَه ، * وماءَ وَسِيعٍ ماءَ عَطْشان مُرْمل يعني الزِّبْرِقان أَنه حَلأَه عن الماء . بهكن : إمرأَة بِهْكنةٌ وبُهاكِنة : تاَّرة غضَّة وهي ذات شَبابٍ بَهْكَنٍ أَي غَضٍّ ، وربما قالوا بَهْكَل ؛ قال السَّلوليّ : بُهاكِنةٌ غَضَّةٌ بَضَّة ، * بَرُودُ الثَّنايا خِلافَ الكَرى التهذيب : جارية بَهْكَنةٌ تارّة غَريضة ، وهُنَّ البَهْكَناتُ والبَهاكِن . ابن الأَعرابي : البَهْكَنةُ الجاريةُ الخفيفةُ الروح الطيِّبة الرائحةِ المليحةُ الحلوة . بهنن : البَهْنانةُ : الضحَّاكة المُتهلِّلة ؛ قال الشاعر : يا رُبَّ بَهْنانةٍ مُخَبَّأَةٍ ، * تَفْتَرُّ عن ناصعٍ من البَرَد

--> ( 1 ) قوله [ ركبها طرق على طرق ] هكذا بالأَصل ، وفي التكملة بعد هذه العبارة : وبنّ على بنّ وهي المناسبة للاستشهاد فلعلها ساقطة من الأَصل .